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宋濂，青蘿山中筑室教書(shū)，其樓名“青蘿山房”。 鄭義門(mén)有個(gè)年輕人鄭某，具體是哪個(gè)太公生就不清楚了。鄭某人長(zhǎng)的不光高大帥氣，而且很聰明又很好學(xué)。他拜宋濂為師，因天

在浦江民間，有一種說(shuō)法認(rèn)為，仙華山是七仙女下凡之地；而在不少旅游介紹中，直接以此為噱頭，介紹推介仙華山。近日，浦江當(dāng)?shù)囟嗝芯奎S帝文化的學(xué)者一致提出，七仙女下凡

王仲英《雙牛圖》

浦江義門(mén)鄭氏到第五代有兄弟兩個(gè)，叫做德和德璋。德很有才學(xué)，曾被推薦當(dāng)過(guò)龍游縣丞。他為官清正，很有威望。只因官情紙薄，德看透了，便辭官回家來(lái)治家。德璋呢，脾氣硬，

浦江俗話：人有良心狗勿食屙，里面有個(gè)神話是這樣講的：傳說(shuō)，女?huà)z捏土造出的人，一沒(méi)有糧食吃，二沒(méi)衣裳穿，便一個(gè)個(gè)餓死的餓死，凍死的凍死。眼看人一個(gè)接一個(gè)死去，女?huà)z

浦江黃宅一帶，燒柴很困難，因?yàn)辄S宅人砍柴，要到二十里外的巧坑去砍，砍一擔(dān)柴，一天日頭兩天星，非常辛苦。 小奶的老婆，經(jīng)常罵小奶不會(huì)砍柴。講他只會(huì)“砍

從前浦江有個(gè)農(nóng)民，一天在路邊的田里插秧，正巧鄰村有個(gè)花花公子，騎白馬從田邊經(jīng)過(guò)?？匆?jiàn)農(nóng)民低頭插秧，便高聲譏諷他：“種田佬、種田佬，種田種到老，不曉得田里插了幾孔

陳九經(jīng)的肚才，在酒席上已被試出來(lái)了，但文才到底如何，還不清楚。 一個(gè)鄭宅人講：“妹夫，明年我們要迎長(zhǎng)燈，想請(qǐng)你助一把力?！? “助什么力？”陳九經(jīng)問(wèn)。

陳九經(jīng)到鄭宅去做新女婿，鄭宅人聽(tīng)說(shuō)陳九經(jīng)是有名的“九經(jīng)惡”，口才好，才學(xué)高。老話說(shuō)，山里老虎及不得外鄉(xiāng)狗，鄭宅村大文人多，又有九世同居的威望。趁這個(gè)機(jī)會(huì)，想試試

幾天前回鄉(xiāng)下幫父母干農(nóng)活，母親從豎柜最里邊拿出一雙嶄新的布鞋讓我換上，以免地里的小石子硌壞了運(yùn)動(dòng)鞋。穿上母親做的布鞋，感覺(jué)舒服多了。鞋底是母親一針一線納出來(lái)的，

上月中旬的一個(gè)周末，陪家人逛街時(shí)無(wú)意中看到，浙江電視臺(tái)影視娛樂(lè)頻道《行政總廚到你家》欄目在時(shí)代廣場(chǎng)拍攝“肉燉饅頭”?，F(xiàn)場(chǎng)，節(jié)目主持人李偉和一美女面對(duì)食材和觀眾口

“未見(jiàn)其人，而先聞其聲?！边@是古典文學(xué)名著《紅樓夢(mèng)》里對(duì)王熙鳳這一人物形象剛出場(chǎng)時(shí)的生動(dòng)描寫(xiě)，沒(méi)想到此話也成就了白馬鎮(zhèn)嵩溪村昆曲的一段佳話。嵩溪村村民徐永烤饒有

凡是到過(guò)白馬鎮(zhèn)嵩溪村、仙華街道登高村、虞宅鄉(xiāng)新光村等古村落的人，都會(huì)對(duì)那一幢幢古樸而精美的古建筑留下深刻的印象。在眾多的古建筑構(gòu)件中，尤以門(mén)窗的雕琢最為精彩，它

傳說(shuō)是朱元璋植下的老樟樹(shù) 樹(shù)齡：650多年 多少年來(lái)，每到夏天，浦陽(yáng)街道銅橋行政村蓬店自然村的村民們都會(huì)不約而同地拿著涼席竹椅，茶壺象棋

浦江的民俗文化活動(dòng)豐富多彩，每逢正月元宵，有著濃郁地方特色的浦江燈會(huì)、迎會(huì)和什錦班坐唱等民間活動(dòng)在全縣各地展開(kāi)。“迎會(huì)”是最熱鬧的事，“會(huì)桌”制作精巧，童趣天真

浦江民間文化藝術(shù)名震中外。起于清代的竹根雕，與東陽(yáng)木雕、青田石雕并稱“浙江三雕”；麥稈剪貼畫(huà)，“迷人的藝術(shù)”剪紙、起于明代的“迎會(huì)”、“燈會(huì)”，“浦江亂彈”等精

姑娘結(jié)婚后，做母親和做公婆的最關(guān)心女兒和媳婦何時(shí)“有喜”。一旦懷了孕，他們就喜上眉梢。為了生個(gè)漂亮孩子，母親和婆婆總要千叮萬(wàn)囑女兒(媳婦)，在妊娠期間要注意禁忌

我縣自古以來(lái)，以農(nóng)立縣，由于農(nóng)業(yè)和氣候之間的密切關(guān)系，所以歷代鄉(xiāng)賢老農(nóng)根據(jù)對(duì)二十四節(jié)氣和云，霧，雷，風(fēng)，雨，旱，澇，豐，歉的歷史觀測(cè)和在長(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)實(shí)踐中積累

“你們不用說(shuō)普通話，說(shuō)浦江話我們聽(tīng)得懂，我也能說(shuō)幾句浦江話?！苯?，住在梅江老街上的柳荷蓮老人笑著對(duì)筆者說(shuō)。四月櫻桃，五月楊梅，浦江街頭那些挑籮筐叫賣(mài)的一般都是

經(jīng)濟(jì)日趨繁榮，生活不斷提高，人們思想觀念在悄悄轉(zhuǎn)變，過(guò)端午的習(xí)俗與時(shí)適應(yīng)，有的在膨脹，有的在收縮，有的被破除，有的被泯沒(méi)。 　　據(jù)史記載，端午節(jié)起始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期