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      作為首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的浙江浦江亂彈，音樂高亢激越，表演粗獷奔放，富有鄉(xiāng)土特色。跟絕大多數(shù)傳統(tǒng)戲劇一樣，浦江亂彈基本上是靠口耳相傳，文字記載奇缺。翻閱各種地方史料，清朝末期浙江省浦江縣鄭宅鎮(zhèn)樟橋頭村辦的浦江亂彈六合班，以及班主王可詩的生平事跡，語焉不詳，還有謬誤。

     “踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)工夫”。最近，我在不經(jīng)意間得知小學(xué)時(shí)代的老同學(xué)王玉芳，就是王可詩的曾孫女。通過王玉芳及其弟弟王振其，進(jìn)而詢問了他們的三伯伯、王可詩惟一健在的孫子、現(xiàn)年83歲的王興策老人（王可詩有一個(gè)兒子：王佐才，四個(gè)孫子：王興烈、王興魯、王興策、王興麗），還詢問了在童年時(shí)代曾親眼見過王可詩家演戲的91歲老人王可寶，并且查閱了王氏宗譜，從中粗略地勾勒出他傳奇人生的一個(gè)大致輪廓。

                     后場司鼓，前場客串

      1849年，王可詩出生在浙江省浦江縣鄭宅鎮(zhèn)樟橋頭村的一戶小康人家，從小衣食無虞。他的父親叫做王有煦（1819—1861）。

童年時(shí)代，王可詩被父母寄予厚望，送進(jìn)私塾，學(xué)習(xí)四書五經(jīng)。當(dāng)時(shí)，村里有一個(gè)戲班，叫做六合班，唱的就是浦江亂彈。他從小收到戲班的耳濡目染，漸漸愛上了浦江亂彈音樂。后來，他中途輟學(xué)，到戲班里學(xué)敲鼓板。

      當(dāng)時(shí)，戲班里的大多數(shù)演員因?yàn)闆]有文化，不理解劇中人物的戲詞和念白，只能死記硬背，學(xué)得難，也學(xué)得慢。而王可詩從小念過幾年書，能夠斷文識(shí)字，加上天資聰慧，所以在戲班里不僅學(xué)會(huì)了后場的鼓板，還順帶記住了前場的表演。這樣，每逢戲班的某一個(gè)角色臨時(shí)有事，無法登臺(tái)演出時(shí)，就由他臨時(shí)頂替，缺什么頂什么。作為一個(gè)后場的鼓板，他居然能頂替前場的六種角色，可謂六場通透。

（童年時(shí)代曾經(jīng)在王可詩家看過戲的91歲老人王可寶（左三）和王可詩的曾孫王振其（左二）、曾孫女王玉芳（左一）在村中的廳堂里 ）

                     露宿村頭，差一點(diǎn)被狼叼走

      命運(yùn)的轉(zhuǎn)折發(fā)生在1861年。據(jù)地方史料記載，這一年，太平天國軍隊(duì)在侍王李世賢的率領(lǐng)下，從江西進(jìn)入浙江，經(jīng)過衢州府，攻占金華府，包括下轄的浦江縣。在兵荒馬亂中，王可詩家的房子被燒，父母被殺，22歲的大哥王可謨失散，只留下13歲的他和16歲的二哥王可誥，成為孤兒。

      從此以后，王可詩兄弟倆白天外出討飯，晚上回到村里睡覺。他們睡在臺(tái)門里的兩條石凳上，一旁一條，臺(tái)門一關(guān)，倒還安全。當(dāng)時(shí)，還有一個(gè)9歲的討飯佬就沒有這么幸運(yùn)了，只能睡在臺(tái)門外的石凳上，臺(tái)門一關(guān)，孤零零的一個(gè)人暴露在外，很不安全。有一天早晨，村人打開臺(tái)門，發(fā)現(xiàn)睡在臺(tái)門外石凳上的討飯佬不見了。經(jīng)過追查，原來是半夜里被狼叼走了，不由得讓人毛骨悚然。

     住在臺(tái)門左側(cè)的那戶人家，看到這兩個(gè)劫后余生的孤兒如此可憐，怕他們有一天也會(huì)被狼叼走，起了惻隱之心，每天晚上讓他們睡到屋里，從此告別了睡露天的石凳。

                 一桌白花花的銀元讓他重出江湖

      在漫長的乞討和演戲生涯中，王可詩慢慢長大成人。俗話說，戲飯就是氣飯，比討飯也好了不多，經(jīng)濟(jì)收入微博，社會(huì)地位低下，平時(shí)難免受人閑氣，看人白眼。

      到了成家立業(yè)的年紀(jì)，作為戲子的王可詩討不到老婆，人家黃花閨女哪肯下嫁給他這個(gè)窮唱戲的！當(dāng)時(shí)，浦江縣黃宅鎮(zhèn)李源村有一個(gè)寡婦（1841—1919），守著一個(gè)女兒，愿意改嫁給他。從此，王可詩算是有了一個(gè)家。

      成家以后的王可詩，不想再演戲了，那么何以為生呢？他想在家里種田地，可是沒有一寸土地。好在村北的山背上，還有一些荒地，于是他背起鋤頭，起早落夜去墾荒，再種上一些旱作糧食。就這樣，日出而作，日落而息，養(yǎng)家糊口。

      有一年，義烏的一個(gè)戲班少了一個(gè)鼓板，無法開鑼，急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。他們找來找去，找到浦江縣鄭宅鎮(zhèn)樟橋頭村，聽說王可詩的鼓板敲得好，于是想聘請他。村里人說，王可詩是請不去的，因?yàn)橐呀?jīng)不做戲了，短期借去用用，也未可知。

那一天，王可詩正在村北的山背上種地。義烏戲班的班主找到地頭，跟他說明來意，被他一口回絕：成家立業(yè)了，不想做戲了。義烏班主好說歹說，磨破嘴皮，王可詩就是不為所動(dòng)，堅(jiān)決不肯去。

      義烏班主看到王可詩沒有一點(diǎn)商量的余地，靈機(jī)一動(dòng)，打起了他老婆的主意。義烏班主回到村里，找到王可詩的家，決心花重金聘請，就從褡褳里拿出100塊銀元，一塊一塊并排擺在桌子上，白花花地?cái)[了一桌。他老婆何曾看過這么多的銀元，看得眼花繚亂，于是滿口答應(yīng)。

      王可詩老婆收了人家的100塊銀元，來到山背，把他叫回家。老婆問他：“你為什么不肯回家？”王可詩實(shí)話實(shí)說：“家里只有一口水，連燒夜飯的米也不知道在哪里？叫我怎么回來招待義烏來的客人呢？”

      或許是窮怕了吧，拿了人家100塊銀元的王可詩只有重出江湖，去義烏的戲班去敲鼓板。以后，他的名氣越來越大，成為義烏、浦江一帶的名鼓板了。

      在當(dāng)時(shí)，100塊大洋可不是一個(gè)小數(shù)目，家里有了這筆錢，可以辦很多事情。從此以后，王可詩的老婆在樟橋頭的街上，買了一塊地基，請人幫工，花了幾年時(shí)間，造起了八間二層磚木結(jié)構(gòu)的樓房。

                                                     綁架兒子不成，老子也行

       雖然家境日漸富裕，王可詩總有一塊心病，就是膝下沒有一男半女，“不孝有三，無后為大”啊。因?yàn)樗Y(jié)婚的時(shí)候，老婆比他還大8歲，已經(jīng)沒有生育能力了。

       為了延續(xù)香火，夫妻倆一合計(jì)，決定領(lǐng)養(yǎng)一個(gè)男孩。恰好臨近寺口村有一戶窮苦人家，先后生了四個(gè)兒子，無力養(yǎng)育，把一個(gè)兒子過繼給三雅村，后來又把3歲的小兒子過繼給樟橋頭的王可詩，取名王思溯，學(xué)名王佐才（1882—1935），那一年是1884年。

       這一下卻惱了王可詩本家的一個(gè)晚輩，心想如果他不去過繼兒子的話，百年之后“斷腳后跟”，偌大一份家產(chǎn)，都?xì)w我們了。因?yàn)樾睦餁獠贿^，就在私底下給諸暨的土匪通風(fēng)報(bào)信，叫他們來綁架王可詩的兒子王佐才。

       那一天下午，王佐才剛好回到寺口村去看他的親娘。奶奶心疼這個(gè)小孫子，殺了一只老母雞，燉得爛爛的，熬出了一碗濃濃的雞湯。喝了雞湯，因?yàn)闀r(shí)間遲了，王佐才當(dāng)晚就住在寺口，沒有回到樟橋頭。

      人算不如天算，綁匪哪里知道王佐才夜不歸宿。當(dāng)天晚上，他們悄悄地來到王可詩家敲門。王可詩打開家門，迎面被敲了一悶棍，昏迷過去。綁匪在家里找來找去，就是找不到王佐才。沒有兒子，老子也行，所以他們把昏迷中的王可詩背走了。

      背到了離樟橋頭東面三華里的鄭義門，王可詩慢慢地蘇醒過來，意識(shí)到自己被綁架了，高喊救命。這時(shí)，正在鄭氏宗祠里值夜的更夫聽到了叫喊聲，心想這不是樟橋頭敲鼓板的王可詩嗎？于是敲起了鑼，“咣咣咣”的聲音震驚夜空。

      鄉(xiāng)下的夜特別安靜，這響亮的鑼聲傳得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，驚動(dòng)了離鄭宅東北面不遠(yuǎn)的馬安山村。村民們聽到從鄭義門方向傳來的鑼聲，不知道發(fā)生了什么事，趕忙出門，在村前的縣道上攔下了一伙慌慌張張的行人。綁匪見勢不妙，扔下王可詩，落荒而逃。

      就這樣，王佐才福大命大，逃過一劫；王可詩雖然受傷，并無大礙。

                    為“六合班”延續(xù)十年壽命

      1985年，《浦江縣志·文化卷》編輯小組在進(jìn)行文化普查時(shí)，從鄭宅鎮(zhèn)蔡村84歲的老人蔡毛頭那里獲悉：鄭宅鎮(zhèn)樟橋頭村辦的六合班，始建于道光元年（1821年）前后，中間幾度變遷，最后一期建班是在光緒十三年（1887年），由鄭宅鎮(zhèn)樟橋頭村的鼓板王可詩重建，于光緒二十三年（1897年）散班，存在了十年。后期六合班的主要成員有正生張可源（1853—1932），小生李有蘭（1870—1918），小丑姚高輝（1866­­—1925），鼓板王可詩（1949—1929），正吹金光家（1857—1924），大花于樟登（1867—1927），花旦德弟。

       那么，王可詩為什么在1887年接受六合班以后，又在1897年解散呢？是不是經(jīng)營不下去了？不是的！原來，家境日漸富裕的王可詩看到戲子卑微的社會(huì)地位，想讓兒子王佐才出人頭地，所以從小延師讀書。到了1897年，王佐才16歲那年，考中了秀才，光耀門楣。王佐才嫌父親是一個(gè)辦戲班的，名聲不佳。為了兒子的前程，王可詩只得忍痛將六合班解散了。

      戲班雖然解散了，王可詩依然牽掛著自己鐘愛的浦江亂彈藝術(shù)，經(jīng)常請戲班來家里演戲?，F(xiàn)年91歲的王可寶老人至今還記得，小時(shí)候經(jīng)常到王可詩家里去看戲。在八十大壽的壽宴上，王可詩請來一個(gè)戲班演壽戲。當(dāng)演到有一女子蹲身洗衣時(shí)，王可詩說演得不對，要求重新演過，一連演了四遍，還沒有過關(guān)。原來古代女人穿長裙子，蹲身洗衣時(shí)，要先將裙子撩起來，因?yàn)檠輪T沒有做撩裙子動(dòng)作，逃不過他的火眼金睛。

      家鄉(xiāng)有句俗語，叫做“浦江敗子起行頭，義烏敗子飼操?！?，說明在舊社會(huì)里辦戲班是一種只虧不賺的賠本買賣。我想王可詩在100多年前的1887年，毅然接手行將解散的六合班，凝聚著他對浦江亂彈藝術(shù)的一往深情。