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去年年底，住建部公示通過了全國第四批傳統(tǒng)村落保護(hù)名錄，浦江縣杭坪鎮(zhèn)的杭坪村赫然在目?！皩ぴL古村落”第八站，我們來到了這個靜臥在浦江西部山區(qū)的壺源江上游800多年的古村落。

古村歷史悠久，文化遺存豐富

杭坪村是杭坪鎮(zhèn)政府所在地，始建于宋，盛于明、清代，歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。村莊四周群山環(huán)抱，南低北高，村莊就坐落在北邊的高地上，南面為近2000畝的農(nóng)田，壺源江繞村而過。

據(jù)杭坪鎮(zhèn)文化站負(fù)責(zé)人江益清介紹，杭坪村擁有豐富的歷史文化遺存，現(xiàn)存古建筑40多處始建于明末清初年代，古建筑以廳堂和廂房為主，現(xiàn)保存古廳堂13座。有古井名泉33處，大小池塘21座。保存完好的古井池塘星羅棋布地分布在全村，頗具特色，成為一道靚麗的風(fēng)景線。

村里大大小小的古屋保存良好，主要為清代和民國時期建筑，還有建國以來各個時期的特色建筑。村內(nèi)現(xiàn)有建于清朝至民國初期的各種古民居40余幢，其中僅古廳堂就有13座。村內(nèi)道路縱橫交錯，眾多的古井、古池塘星羅棋布，成為村落的一大特色和獨(dú)特風(fēng)景。

杭坪村自古為通衢要道，地處浦江到桐廬和建德兩個方向的三岔口，210省道繞村而過，交通便捷，四周5公里范圍還分布著杭口嶺、桃?guī)X、金坑嶺、巨巖嶺等多條保存完好的古道。

“現(xiàn)在，鎮(zhèn)里結(jié)合小城鎮(zhèn)環(huán)境綜合整治，全面實施古建筑保護(hù)利用工作，開始對10多座廳堂及主要古民居進(jìn)行全面修繕，并打算恢復(fù)部分村內(nèi)古道，使古村落的原始風(fēng)貌能更好地呈現(xiàn)出來。”杭坪鎮(zhèn)的宣傳員朱靈燕告訴筆者。

“浦陽江大儒”吳萊的故鄉(xiāng)

杭坪村也叫杭口坪，有戶籍人口近3000人，其中人口最多的是吳姓族人。

對吳氏宗譜頗有研究的72歲村民吳夢林介紹，杭口坪吳氏支系現(xiàn)有聲、自、始、彰、書傳、永、為8代390戶，總?cè)丝?400人。南宋末年，正是吳氏先祖吳蕃（一說吳養(yǎng)起）率先遷來這里居住的，所以，杭坪最早的名字就叫吳宅。

到了元代，杭坪村出現(xiàn)兩位重量級吳氏先賢——吳直方、吳萊父子。其子吳萊被譽(yù)為“浦陽江上一大儒”。吳萊博學(xué)多聞，工詩文，著書甚豐，文章雄奇奔放，有秦漢風(fēng)，晚年隱居前吳境內(nèi)裊溪無萊山廢身著述講學(xué)，為一代大儒。其子吳士諤、吳士謚也馳譽(yù)士林。

吳萊師從方鳳，而他的得意門生就是宋濂，宋濂的學(xué)生方孝孺，他們共同組成了當(dāng)時在國內(nèi)舉足輕重的“婺州作家群”。近年來，“元代至明初婺州作家群研究”受到我國社科學(xué)術(shù)界矚目，統(tǒng)稱為“婺州文學(xué)集團(tuán)”。

元代至明初，江南出現(xiàn)一個舉足輕重的婺州作家群體，他們分別是：第一代以方鳳為盟主，謝翱、吳思齊為核心人物的宋遺民作家，第二代是以方鳳的學(xué)生黃溍、柳貫為盟主，包括吳萊、方樗、方梓等一批婺州作家；第三代是以柳貫學(xué)生宋濂為盟主，王袆、胡翰、戴良等人為核心成員的婺州作家；第四代是以宋濂學(xué)生方孝孺（寧海人）為盟主的一批作家。

特色民俗活動“杭坪擺祭”

據(jù)了解，杭坪擺祭始于清代康熙年間，解放后因故中斷了許多年，1979年恢復(fù)至今。歷史上的杭坪村曾經(jīng)大旱連連，村民無奈求告“關(guān)老爺”，并把離村一公里的關(guān)公廟把“關(guān)老爺”迎出來，從此就下雨了，這一天正巧是正月十九，從此這個風(fēng)俗就保存至今。2009年6月，省政府公布杭坪擺祭為浙江省第三批“非遺” ，并已成為全縣規(guī)模最大的民俗文化活動。

杭坪擺祭中最含有深意的一幕，那便是傳遞與交接公關(guān)廟香爐，就像傳遞奧運(yùn)火炬一樣，這一傳遞不僅是活動傳承的交接儀式，更是一種團(tuán)結(jié)協(xié)作精神的傳遞與傳承，激活了八方賓客心中的那一份鄉(xiāng)愁，頗有歷史和現(xiàn)實意義。

杭坪擺祭儀式中最為吸引人的就是各種造型的米塑，凡來來往往的人都要趕去一睹為快，關(guān)公像前的米塑擺祭桌也是最人滿為患的場所，吸引眾多游客紛紛拍照。（石磊 時補(bǔ)法 文/攝）