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其一

清朝康熙年間，大畈有個名叫尚紳的，盡心侍奉父親到終老，他的母親鄭氏七十多歲，久病不愈，別人都說就算扁鵲再世也治不好了。尚紳哭泣著說，我聽說古人有捐肝救親的，那我割股有什么好遺憾的。于是割了大腿上的肉熬湯給母親喝。當時的巡撫曾賜匾“盡孝格天”于他。

其二

清朝康熙年間，大畈有個名叫克俊的，自幼很孝順，人人都贊賞他。他的母親杜氏身染重病，到處求醫(yī)問藥，醫(yī)生都說已是病入膏肓。克俊無可奈何之下，聽聞古人有割股療親之事，于是效仿古人割了大腿上的肉熬湯給母親吃。當時的縣令毛公為他賜匾“孝善可嘉”。

其三

清朝乾隆年間，大畈村有個名叫元情的人，一次，他的母親生病，怎么醫(yī)治也不見好，親戚鄰居都說氣數已盡，不用再救了。但元情聽別人說割股可以治愈，便割下自己大腿上的肉放在藥里熬給母親吃?？上赣H雖然獲救，而他自己卻得了破傷風而死。

其四

清朝嘉慶年代，大畈村有一位女子，是盤洲秀才周鶴書的姐姐，系出名門，溫婉素嫻，相夫教子，和親睦鄰，深得大家的贊賞。一天，她的婆婆生了重病，醫(yī)治無效，大家都驚慌無措。周氏焚香禱告，并從自己大腿上割肉熬湯給婆婆喝。婆婆康復后，因感謝她的孝義，讓公公贈地給她，她卻謝絕了。

這些故事并不是說明割股療親真的有用，他們的行為現在看來甚至是愚昧的，然而他們的孝心卻能感動蒼天，感動世人。試問，一個能割股療親之人，其心地該是何等善良，其孝心該是何等令人感嘆，其壯舉又是需要何等的勇氣！我們不需要效仿他們的行為，我們需要的是那份對待親人的孝心。孝心，不一定非得是那種驚天地、泣鬼神的大事，它是一種發(fā)自內心的感激之心。語云：“樹欲靜而風不停，子欲養(yǎng)而親不待”，既然明白了孝道，就得拿出良心，趁父母健在及時盡孝，以補已往不孝之罪。父母已去世的，也要補行孝道，對父母生前所愛之人，所愛之物，當愛之敬之，以安慰父母在天之靈。

      臺灣作家龍應臺說，人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔弱而強韌的細絲，將珠子串起來成為社會。而孝道文化便是社會最重要的粘合劑。因此，當今弘揚孝道文化要從落實家庭孝道上著手，建立和諧家庭，只有這樣，才能樹立起尊重老人、尊重父母的社會風氣。

（作者：陳昭君）