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　　2006年10月底，我偕夫人應(yīng)義烏市作家協(xié)會(huì)主席駱有云之邀，到義烏參加了“倪仁吉誕生400周年紀(jì)念會(huì)”及“倪仁吉學(xué)術(shù)研討會(huì)”，在為時(shí)三天的時(shí)間里，參觀了義烏市文保單位倪仁吉仰止堂舊居和倪仁吉墓等，還特地去市博物館觀看了倪仁吉的藝術(shù)珍品：絲繡“春富貴圖”以及人物肖像畫(huà)“吳氏祖先畫(huà)像”。后來(lái)義烏市文聯(lián)又出版了《倪仁吉誕生400周年紀(jì)念文集》，其中刊登了我寫(xiě)的有關(guān)倪仁吉的詩(shī)歌和刺繡的兩篇論文，在同時(shí)舉辦的書(shū)畫(huà)展中展出了由我贈(zèng)送的國(guó)畫(huà)《育雛圖》。這次紀(jì)念會(huì)規(guī)模較大，浙江省、福建省和金華市、義烏市的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)及著名文藝界人士均受邀參加。在《義烏市志》中還刊登了我提供的兩張倪仁吉的蘆雁壁畫(huà)照片，這是我父親、民俗學(xué)家洪亮1938年在浦江城內(nèi)洪氏宗祠內(nèi)墻上所拍攝的，至今已近80年了，由我保存也有40余年了。洪亮先生是我國(guó)現(xiàn)代研究發(fā)掘倪仁吉文化的最早學(xué)者。

　　倪仁吉(1607年～1685)字心蕙，號(hào)凝香子，是我國(guó)明末清初“繡、畫(huà)、書(shū)、詩(shī)”四藝俱絕的絕代才女。她生于浦江縣通化鄉(xiāng)龍池上金生村(現(xiàn)為蘭溪市梅江鎮(zhèn)倪大村)，17歲時(shí)嫁義烏青口鄉(xiāng)(現(xiàn)江東街道)大元村吳之藝為妻。其父倪尚忠為萬(wàn)歷戊戌年進(jìn)士，曾任江西省吉州同知。《浦江縣志》有傳。

　　洪氏宗祠位于浦江縣城東門(mén)附近。明清時(shí)期，東門(mén)一帶是浦江的文化中心。此處古跡眾多，風(fēng)景優(yōu)美，有龍峰古塔、學(xué)塘垂柳、曲橋鐘樓、城隍廟、宋文公(宋濂)祠等景點(diǎn)。洪氏宗祠離東門(mén)城墻僅數(shù)十米。上世紀(jì)五十年代前后，我就讀于浦江縣中，學(xué)校左后方數(shù)百米的洪氏宗祠即為縣中的女生宿舍，另一處女生宿舍在宋文憲公祠內(nèi)。當(dāng)時(shí)祠堂一帶，叫花臺(tái)口。祠堂正門(mén)前有一個(gè)放生池，池前有一大片稻田，有的還種有席草。

　　倪仁吉父親因是進(jìn)士，是浦江的名人，所以在浦江有不少親朋好友和文人墨客。在浦江北門(mén)曾有倪家產(chǎn)業(yè)，30年前我曾去觀看過(guò)，當(dāng)時(shí)還有地基石柱等遺物。據(jù)說(shuō)，在倪家的樓窗朝北遙望可見(jiàn)仙華山，倪仁吉的詩(shī)歌中亦多次提及仙華山。倪仁吉出嫁前的藝術(shù)活動(dòng)在浦江城內(nèi)的孱博山房，她出嫁義烏后的藝術(shù)活動(dòng)均在故居仰止堂前面的凝香閣。先父洪亮在60多年前考證、發(fā)現(xiàn)了倪仁吉的書(shū)畫(huà)作品《孱博山房偶記》(共2冊(cè))，這個(gè)發(fā)現(xiàn)十分難得，幾乎無(wú)人所知。倪仁吉詩(shī)作《凝香閣詩(shī)稿》中的序，即為張德行作于孱博山房。當(dāng)時(shí)浦江文藝氣息相當(dāng)濃厚，倪仁吉也經(jīng)常往來(lái)于通化鄉(xiāng)與浦江城內(nèi)。倪仁吉“十二三能詩(shī)兼善繡及書(shū)畫(huà)，公(父倪尚忠)每持以示人，才名藉甚?！蹦呷始?7歲與義烏吳之藝結(jié)婚3年后，夫即不幸去世。1643年至1644年間，明清交替，天下大亂，倪仁吉乃回浦江，避住故居倪大村。在故鄉(xiāng)親朋好友的關(guān)懷下，她的情感生活和藝術(shù)興趣又全都復(fù)活了，“選勝盡日，盤(pán)桓山經(jīng)，險(xiǎn)句每從天外得，丹青只向望中收?！贝撕?，她創(chuàng)作了大量的書(shū)畫(huà)、刺繡和詩(shī)詞作品，并在民間廣為流傳，成了“繡、畫(huà)、詩(shī)、書(shū)”四藝俱絕的絕代才女，在浦江留下了很多的杰作。

　　浦江洪氏宗祠內(nèi)，留有倪仁吉的壁畫(huà)及書(shū)法各四幅。壁畫(huà)的題材均為蘆雁，分別題為“飛”“鳴”“宿”“食”，全用水墨畫(huà)就，畫(huà)中略涂有赭石色，畫(huà)中也有麻雀。其中一幅畫(huà)有三只蘆雁：一只空中高飛，另一只掠過(guò)蘆花跟隨，最后一只也展翅飛來(lái)，三只蘆雁畫(huà)得濃淡分明，層次有序。第二幅畫(huà)有兩只蘆雁，在一株低垂的粟谷枝桿之下，一只低頭覓食，另一只昂頭向著粟枝，在另一株粟枝上還停著一只倒掛的麻雀，四周襯托著山石和雜草。第三幅壁畫(huà)，畫(huà)有一株盛開(kāi)的蘆花，一只雁低頭俯弄、整理著翎毛，呈現(xiàn)野雁休閑姿態(tài)，邊上一株盛開(kāi)的蘆花枝桿上停著一只麻雀。整幅畫(huà)顯得清拔和溫暖，用墨瀟灑，表現(xiàn)了倪仁吉對(duì)動(dòng)物形象的仔細(xì)觀察，畫(huà)面顯得生動(dòng)、逼真。在“鳴”的壁畫(huà)中，上下2只蘆雁，均張嘴鳴叫，相互呼應(yīng)，很有情感。

　　對(duì)于倪仁吉的花鳥(niǎo)壁畫(huà)，多年來(lái)民間廣泛流傳著一個(gè)美麗生動(dòng)的傳說(shuō)。洪氏宗祠前有一片稻田，每當(dāng)金黃色的稻谷成熟時(shí)，天天飛來(lái)很多麻雀野雁，落在稻田里啄食，糧食損失很大。農(nóng)戶天天跟著趕鳥(niǎo)，后來(lái)發(fā)現(xiàn)麻雀和雁都逃往祠堂中，他們隨后跟去捕捉，但到祠堂里到處尋找，不見(jiàn)麻雀和野雁的蹤影，最后在墻壁上看到它們，就認(rèn)為就是這些雀雁在搗亂。農(nóng)戶一氣之下，便把壁畫(huà)上野雁和麻雀的眼睛一一挖去，使它們不再造次。這個(gè)傳說(shuō)，說(shuō)明倪仁吉的畫(huà)入木三分，形象逼真，把麻雀野雁神化了。父親曾經(jīng)對(duì)我說(shuō)，“當(dāng)時(shí)浦江有位在日本的留學(xué)生名叫黃遵名，此人十分喜愛(ài)書(shū)畫(huà)，也知道倪仁吉的壁畫(huà)珍貴，他寫(xiě)信回來(lái)，建議做個(gè)玻璃框把這些壁畫(huà)罩住好好保護(hù)，人們聽(tīng)了此說(shuō)，轟然喧笑。在今天看來(lái)，黃君卻有先見(jiàn)之明?！痹缭?938年，父親到洪氏宗祠用相機(jī)拍攝了四張壁畫(huà)、一張書(shū)法五張照片?？箲?zhàn)后，由于洪氏宗祠沒(méi)有好好保護(hù)維修，早已瓦殘墻倒，這些壁畫(huà)和書(shū)法至今無(wú)處可覓了。

　　我認(rèn)為傳說(shuō)中的蘆雁壁畫(huà)創(chuàng)作決不是偶然的，倪仁吉經(jīng)常把蘆雁等作為繪畫(huà)與詩(shī)歌創(chuàng)作中的題材，例如在《凝香閣詩(shī)稿》中就有如此描寫(xiě)：

　　鴻雁結(jié)陣當(dāng)空迥，巧排錦字更徘徊，

　　閨人正訝無(wú)邊信，拾帶相思一點(diǎn)來(lái)，

　　——雁字

　　稻熟蘋(píng)生桂已香，飛鴻陣影阻瀟湘，

　　危樓日墓頻凝盼，誤寫(xiě)衡陽(yáng)是故鄉(xiāng)。

　　——盼雁

　　遙岺暮雨收，平林猶漠漠，

　　秋喧一派來(lái)，沙洲雁初落。

　　——題畫(huà)

　　在洪氏宗祠中，除倪仁吉的四幅蘆雁壁畫(huà)外，還有她的兄長(zhǎng)倪仁楨的四張書(shū)法。書(shū)法作品家父僅拍攝了一張，原來(lái)他想把書(shū)法全部抄寫(xiě)下來(lái)，但由于篇幅過(guò)大和時(shí)間關(guān)系，僅抄寫(xiě)了一篇書(shū)法中的第一句，“余自引手中歸山中之矣?！贝司湎底詫?xiě)或抄自別人詩(shī)文，不得而知，已成為懸案。

　　我在這里主要寫(xiě)的是有關(guān)倪仁吉的花鳥(niǎo)壁畫(huà)，倪仁吉的花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作很多，至今遺留下來(lái)的珍品還有珍藏于義烏市博物館的《梅鵲圖》和《畫(huà)眉牡丹》。在浦江，倪仁吉的花鳥(niǎo)畫(huà)作品曾有燕子、蝴蝶、梅花鹿以及梅花等等。（作者：洪洽）