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　　凡是到過白馬鎮(zhèn)嵩溪村、仙華街道登高村、虞宅鄉(xiāng)新光村等古村落的人，都會對那一幢幢古樸而精美的古建筑留下深刻的印象。在眾多的古建筑構件中，尤以門窗的雕琢最為精彩，它們宛如一道通透典雅的木構圖案，鑲嵌在厚重的磚石建筑材料中，顯得格外輕盈空靈，其散發(fā)出的縷縷古韻，令人回味無窮。古門窗的由來
 
　　窗，古稱“窗牖”，《說文解字》記載：“在墻曰牖，在屋曰囪”，“牖”就是安裝在墻上可以開啟的窗；而“囪”則是房屋上面不能開啟的“天窗”、“煙窗”。
 
　　春秋戰(zhàn)國時期的窗，面積較小，也比較簡陋。西漢初年，淮南王劉安及門客共同撰寫《淮南子》一書對窗的功能和大小有這樣一段描述：“受光于隙，照一隅；受光于牖，照北壁；受光于戶，照室中無遺物?！庇终f“十牖畢開，不若一戶之明”。這表明當時的房屋和現(xiàn)在的一樣，也是坐北朝南，開啟在墻上的窗面積不大，南面的光線通過窗只能照到北面的墻壁，光線通過門則能照到室內的一切物件。十個窗洞開，還抵不過單頭門開啟的亮度。
 
　　從漢代出土的明器得到證實，那時的門窗開始出現(xiàn)直欞窗。直欞窗就是在門窗的窗框內等距離地安置幾根木柵，這種木窗便稱為“直欞”。到后來，直欞中間出現(xiàn)了幾根橫檔，直欞穿過橫檔中間的圓孔使直欞顯得牢固、豐富，門窗也逐漸得到擴大。從秦漢、魏晉到隋唐，直欞一直是門窗的主要裝飾。
 
　　從唐代開始，門窗已經(jīng)有了網(wǎng)格花紋的裝飾，花紋以相同的直線欞條排列，稱為“格子門窗”。宋代的門窗式樣變得豐富起來，格子門窗得到廣泛應用。為總結前人的經(jīng)驗，并規(guī)范當時的建筑施工，北宋朝廷制定了我國第一部有關建筑設計與施工的專著——《營造法式》，這里的“營”指建筑，“造”指設計，《營造法式》合起來就是建筑設計的規(guī)則與方法，建筑門窗便列入該書之中。書中列舉了格子門、破子欞窗、闌檻構窗等多種式樣。窗的直欞形狀出現(xiàn)了“板欞”和“破子欞”，板欞木條的橫段面為三角形，尖角朝外，平面朝里，以便裱糊紙張或綢之類的東西。明清兩代是古民居門窗建造的高峰期，類型多、藝術品位高，格子門窗的運用更為普及。古門窗的構造
 
　　我縣民間古門窗的構造和形式多樣，其中最基本的形態(tài)是“隔扇”。隔扇是門窗中最為高大的，既有窗的功能，又有墻和門的作用，對外能夠圍護，對內能夠分隔，還能夠采光和通風，因此，運用十分廣泛。隔扇一般由窗欞、裙板、絳環(huán)板和外框四部分構成。
 
　　窗欞是隔扇的主要部位，是圖案裝飾的重點所在，一般由木條拼接成各種網(wǎng)絡的連續(xù)圖案，空靈通透，起到通風采光的作用。圖案可分“直欞紋”、“拐子紋”、“菱花紋”等。直欞紋是隔扇窗欞的主體，一般由相同規(guī)格的直線欞條排列，常見的有井字紋、方格紋、亞字紋、冰裂紋等圖案；拐子紋則由木條拼接成各種拐子紋樣，常見的有龜背紋、萬字紋、步步錦等，這兩種形式的紋樣典雅別致，使用范圍十分廣泛，是傳統(tǒng)民居常見的窗欞構成式樣；菱花紋的圖案呈菱花狀排列，又可分正方形和斜菱形兩種，顯得高貴華麗。
 
　　俗話說“門當戶對”，門窗的設計往往顯示著主人的社會地位、經(jīng)濟實力、性格愛好等。一些上檔次的隔扇窗欞中心嵌有一塊木雕，稱為“格心”，是窗欞的構圖重點。形態(tài)有圓形、長方形、橢圓形，長約20至30厘米，寬約15厘米，雕刻方式采用剔地深浮雕，也有采用鏤空透雕的。由于隔扇要開啟，因此格心木雕可作兩面觀賞。在同一組隔扇中，格心木雕的內容往往互相聯(lián)系，如八扇隔窗，便運用“八仙過?！钡膱D案，曹國舅、呂洞賓、鐵拐李、韓湘子、張果老、漢鐘離、蘭采和、何仙姑八位仙人分別雕刻在八扇隔扇的格心中；倘若是六扇隔扇，便用麒麟、天馬、飛虎、神牛、狻猊、獬豸六種神獸排列；四扇隔扇的，便以楊玉環(huán)、王昭君、貂嬋、西施四大美女裝飾。有的還以《木蘭從軍》、《岳母刺字》、《三娘教子》、《將相和》等戲曲故事的形式來表現(xiàn)，把戲曲故事分解成八個或六個畫面來表述，讓人在觀賞中獲得教益和知識。另外，還有反映田園風光和現(xiàn)實生活的，其雕刻內容直接和民居主人的生活聯(lián)系在一起，如漁樵耕讀、琴棋書畫等，贊美桃源般的鄉(xiāng)土生活。
 
　　裙板面積較大，位于隔扇的下部。絳環(huán)板，宋時稱腰花板，位于窗欞和裙板的上下兩端，相當于墻和門，因此一般不用透雕，而采用浮雕。裙板和絳環(huán)板處于人們日常生活起居活動頻繁的廊檐部位，光照效果又相對比較理想，因此藝人們對這兩處部位的雕刻十分講究，其中尤以絳環(huán)板的雕刻最到位，雕刻的形式以剔地的浮雕為多，表現(xiàn)的內容有人物、花鳥和山水。雕刻的人物有明確的主題，大多反映當時的社會、生活、教育和倫理，有增添吉祥喜慶的《福祿壽喜》、《郭子儀祝壽》、《歲寒四友》，有根據(jù)戲劇故事情節(jié)改編的《送鳳冠》、《雙貴圖》、《司馬光打缸》等內容。裙板上的浮雕相對簡潔，多采用吉祥圖案，其中以如意紋較為常見。古門窗的保護
 
　　古民居和古建筑是不可再生的文化資源，只有好好加以保護才能使它們“延年益壽”。然而，近年來由于受各種因素的影響，許多古老而極具價值的古建筑被推倒重建，古門窗保護現(xiàn)狀堪憂。
 
　　白馬鎮(zhèn)嵩溪村是我縣唯一的省級歷史文化村，整個村落因地勢而建，村內小溪潺潺，古屋分布密集。該村現(xiàn)存古建筑為宋代至清代所建，共計約43幢1560余間，建筑布局精巧，造工精細。檐、梁、柱、窗上均雕有山水花草，門匾上繪有栩栩如生的各式圖案，完整地反映了該村的歷史風貌、民俗民風、文化特色、生活習慣等。令人擔憂的是有的村民缺乏文物保護意識，致使部分古門窗被盜，后來雖然按照原樣重新做了門窗，但新做的仿古門窗與本來的古門窗韻味相差甚遠；有的村民因為缺乏文物保護常識，隨便在古門窗上刷油漆，破壞了文物自身的價值。
 
　　仙華街道登高村有著依山而建、前后相通的古建筑群，前面一座廳堂面積超過400平方米，邊上有一座戲臺，廳堂里掛著匾額，上書“孝友堂”；后面一座廳堂的面積也有近300平方米，廳堂正中央掛著塊“又新堂”的匾額，落款是大明宣德三年……整個古建筑群里最引人注目的要數(shù)那些不同圖案和款式的古門窗，有“雙喜”形門窗、“回紋”形門窗、幾何形門窗等等。據(jù)悉，這些門窗始建于明代，雖然有些保存完好，但有好幾處窗欞破敗、搖搖欲墜，如不及時搶修隨時可能掉下。
 
　　虞宅鄉(xiāng)新光村的一處古建筑毀于火災；
　　浦陽街道鴻漸堂的部分古門窗窗欞已經(jīng)老化……
　　保護和搶救這些雖然飽經(jīng)風霜、搖搖欲墜，卻有著豐厚歷史文化底蘊的古門窗已經(jīng)刻不容緩。